عندهم . نعم ، علّق ابن العمّ في حاشيته الأخيرة ، والأخ ، وعدد قليل ممّن عاصرناهم : بتنجّز العلم الاجمالي ، وحكموا بالاحتياط . أدلّة التخيير الابتدائي استدلّ الشيخ رحمه اللّه على التخيير الابتدائي بما يلي : 1 - قاعدة الاحتياط . 2 - استصحاب الحكم المختار . 3 - لزوم المخالفة القطعية . وفيها : 1 - الحكم بالتخيير باق . 2 - الاستصحاب محكوم باستصحاب التخيير . 3 - لا بأس بالمخالفة القطعية . وتفريق الشيخ رحمه اللّه بين التخيير العقلي في المحذورين باستمراريته ، لا للاستصحاب ، بل لوجود الدليل العقلي السابق في اللاحق ، بخلاف الشرعي ، حيث إنّ موضوعه المتحيّر فلا اطلاق له لتبدّل موضوعه ، ولا استصحاب لذلك أيضا ، غير واضح ، وذلك : 1 - موردية التحيّر إن قيّد اطلاق التخيير اللفظي ، فليكن هو موضوع التخيير العقلي أيضا ، إذ عند التحيّر يحكم العقل بالتخيير . 2 - وإن لم يكن الموردية مقيّدا ، فاطلاق التخيير ، أو استصحابه يجريان في اللاحق .